演说非常道 ©

知乎上看到一则问答，读罢陷入了思考，原文地址如下：http://www.zhihu.com/question/20229668

    知乎上，月薪超过 1 万元的人士从事的是什么工作？

1）达到这个月薪需要多长的工作经验？
     2）从事这份工作需要哪些技能？
     3）对于工作的成就感或者是兴趣与现在的工资对比，你更喜欢前者还是后者？
     补充：就1万好了，不用改成10万。再补充：请注明工作地点           欢迎匿名！

其中的一则答案

仅答这个问题本身意义似乎不大，只谈一些我的不成形的感受吧。我有时候会留意一下生活在城市的最普通的劳动者，扫楼梯的阿姨，清厕所的大伯，站门口的小弟，跑餐堂的小妹等。我发现他们的工作都比我辛苦得多(虽然我的也不轻松)，但拿到的收入却只有一两千。有时候听到扫地阿姨议论，工资涨了一两百，会幸福地聊上大半天。我直觉上强烈地感到和他们的世界离得很远，我很同情他们，日复一日地劳动，换来的只是艰辛的生活，并且，再过十年、二十年，他们仍旧会过这样的生活，没有选择，没有出路。他们就像关在一个无形的笼子里，和一个更精彩的世界隔离。
可是，有一天我发现，自己的处境和他们又有什么不同呢？我的收入虽然多他们几倍，可是也不过是勉强地生存着。工资涨了一千我也能屁颠上三天。我循着现在的轨道再干十年收入涨两倍三倍又算啥呢？我永远不可能成为业界大亨、行业领袖，就像今天互联网十问的提问者那样一呼百应。我可能一生都不会走进一家米奇林餐厅，住进一家五星级酒店，买一颗大得吓人的钻戒送给妻子。与那些收入高过我几倍、几十倍、几百倍的人相比，我也就是扫楼梯的阿姨，清厕所的大伯，站门口的小弟，跑餐堂的小妹。我也像困在一个玻璃笼子里，和更精彩的世界隔离。
那么你呢？
也许这就是世界的规则。它划分等级，它锁定命运，但是它制造美妙的梦境。它送给屌丝以网络游戏中的英雄幻象、苍老师的毛笔字和中国话、美空和《男人装》。然后呢？一旦你被灌醉后塞入一个轨道，出轨就成了一种奢侈。
但是我想，这就是我要的答案吗？这就是我所承认的有关人生的一切吗？
也许不是。
我所幸尚留些勇气去思考这些问题：什么才是我的价值？什么才是我独一无二的价值？什么是那座玻璃罩都无法框住的东西？我如何发现这些东西，或者我如何创造它们？
我还想回答：如果我的人生不是一个玩笑的话，我如何在死去之前向别人解释清楚这一点呢？用我的工资单吗？用我在米奇林餐馆发的微博吗？用我的豪车、游艇以及和名流的合影吗？如果不是，那该是什么呢？
那么，你呢？

从评论中发现一篇文章，工作之后的人可能读起来更有感触。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e8e05ac0100wu4h.html

照片来源：http://www.flickr.com/photos/7448446@N08/6830022196/

这两天读到《中国文化的深层结构》感触非常深，这本书在豆瓣上的评分8.5，这里将对我印象深刻的几点记录下来。

1、国人关于吃的文化

中国的文化是非常讲究吃的，不仅仅是我们的餐桌上各色佳肴，“吃”也是贯穿到我们日常生活中的，比如被人占了便宜叫做吃亏，混得好叫吃得开，过得不好叫吃苦，不肯听话叫不吃这一套，历史上的酷刑也是跟吃相关，比如剐，就是切成肉丝，铡就是拦腰切成两段，炮烙就是烧烤，都跟烹的方法有关。自己人往往叫熟人，不认识的叫生人。吃里扒外则是指不可饶恕的叛徒。关系又叫人情味。我们的人际关系有很多包含着吃的文化。我们的父母对子女的照顾往往集中在“吃”上，比如电话里经常会问：吃了没？吃的怎么样？回家也总是做一大桌菜，吃饭的时候夹菜，一些长辈表达自己的心意就会不停的给你夹菜。多数是对孩子的身体和吃喝关注，很少对孩子的心理状态关注。而当孩子长大之后也是一样，多是买些补品，奶粉，钙片什么的，表达对父母的”养育“之情。下一代之间是这样，而平等的成人之间的关系也通常在“吃”中。朋友聚在一起，没事就请客吃饭，拜祖宗的时候会摆出几盘菜和酒，而不像国外只是一束鲜花表达哀思即可。在吃的过程中，往往就会交心，君不见饭店门口总是有这么一幕：几个男人互相拥抱，握手，甚有相见恨晚的感觉。“民以食为天，万恶淫为首”，食是可以促进人与人之间”和“的关系。而性则相反，是破坏人之间”和“的东西（但是也有”采阴补阳“这样的观念，认为性也是”吃“的一种）。甚至老子都说：治大国如烹小鲜。还是吃。我曾经学习老外早餐吃面包切片和麦片，结果发现又冷又难吃，完全不如豆浆油条来的可口。而日本的生鱼片也比不上中国的火锅吃的痛苦。仿佛我们生存就是为了吃上美味可口的食物，而西方人只是把吃饭作为补充能量的东西。一个吃为了生活，一个生活为了吃。

2、自制与自律

国人有很多被人弊病的坏习惯，比如随地吐痰，擤鼻涕，吐口水，当众挖鼻屎，不排队等等。书中有这样的解释：与西方人比较起来，中国父母对孩童的排泄非常随便，一般孩子都穿开裆裤，可以随便大小便。此外，小便通常由一位”阿姨“用嘘声催促。不是由个人的生理需要而决定什么时候嘘嘘，而是通过外人的声音建立条件反射，这在日后的成长中造成了公私不分的概念——自己最”私“的事也必须要让别人管。做事总是靠别人，靠集体，靠组织，靠群众。中国父母从小对孩童的要求不是养成独立的个性和人格而是如何保持与人的”和合“。在长辈面前如何遵守规矩，去人家做客时要表现的如何。小时候不知道多少次去亲戚家玩，回来都被恶揍一顿，原因就是没有按照规矩，礼仪。从小就被培养成事事看人眼色，处处以对方为重，不能直白的表达爱憎。同时父母之间会觉得安心坐在书桌边看书的孩子是乖的，好的，听话的，而每天乱动，贪玩的就是有”多动症“的。因此，只有在有“和合”的要求的环境中我们才会懂的如何去做，去按照秩序，规矩办事，而一旦脱离了这种关系我们就不知道怎么去做才合适了，于是公众与私人的领域往往分不清楚，自以为公众的地方都不是自己的，也不在乎自己的行为了。除了自己的小圈子，其他地方都是可以乱扔垃圾的。从小的习惯和文化影响导致了成人后公私不分，自制和自律的习惯未有培养好，这点确实影响深刻。

3、做人与面子

中国人的人格组成中有重要的他人成分，做人是指为了别人去“做”一个人为的角色，即使最后是为了自己也是为了比人。含示着一个人将社会公众对自己的看法看的比自己对自己的看法更为重要，中国人讲究面子，不是里子就是指把外表给比人看。做人首先就要看别人的“面”，不要等别人开口就可以通过察言观色去觉察对方的需要。“毫不利己专门利人”唯有如此才觉得“对得起”对方，吃饭是需要抢着埋单的，AA是一件“难看，没面子”的事情。为了有面子，一定要贬低自己。比如两家小孩打架，拉开后不分青红皂白先把自己小孩打一顿，以表示给“对方”面子。然而这种面子往往都是做给人看的，一部分是由于人我界限不明朗造成的“毫不利己专门利人”的倾向，另一方面则是基于对别人的需要。而非真心实意。比如经常去人家做客，出于面子，多数人都会留客过夜休息，而如果真的留下来，主人又会心理嘀咕：又添麻烦了。又或者因为客气帮了你的忙，若你真的以为是自己的福气而没有回报，这个人往往又会心存不满。中国的人性人情更多的都靠表面工作来维系的。

4、代际关系

代际关系指的是上一代与下一代的关系，在西方文化中，可以用弗洛伊德的“弑父娶母”来概括。弗洛伊德用一个古代的神话来说明这个关系：Thebes地方的国王Laius，在自己的儿子还未诞生的时候听到预言说他长大了以后必定会弑其父娶其母，因此，当王后生下来Oedipus后，他的父王就欲先将其致与死地。他把Oedjpus的脚刺穿，抛在荒郊野外让其自生自灭。不料，弃婴被人抚养成人，当然他也不知道自己的生父母是谁，因此在回Thebes的途中因为一次中途将一个老头子杀了，还接收了他的王位和王后。这个神话是象征性的说明西方的代际关系是断裂的。每一代在成长了以后，都完全依靠自己。同时将老一代都淘汰，将他们所占据的地方完全接收过来。在教养子女上强调孩子的个性，自我，培养下一代独立。但是中国的古代神话强调的二十四孝，其中舜的故事就是典型，舜因为自己德行好，找到父亲叟的嫉恨，未来打击他，常常毒打他，而舜总是逆来顺受，两次谋杀他都未成功，因为他的孝感动上天，因此总能躲过一劫，这个故事被奉为二十四孝之首。在中国的文化里，下一代是向上一代投降的，做到完全认同才会称为孝。上一代会把下一代档次不能自力更生的人，维持下一代对自己的依赖感，延续自己对下一代的控制。这也是为什么中国有那么多的啃老族，一方面是下一代的懒惰，另一方面也是文化的影响，父母总把自己的孩子当成永远长不大的孩子，而不是一个平等的人的角度去培养孩子的独立人格。

这四点对我的印象很深，中国的文化有其源远流长好的一面，现在也受到了很大的冲击和影响，比如在北上广深等城市里很多方面也已经发生了变化，但是文化的深层结构还是在影响着一代又一代的中国人，这本书写于80年代，但是现在看起来，其中很多东西还是在现在的社会中清晰可见。取其精华去其糟粕，文化的影响虽然根深蒂固，不能改变文化还是可以改变自己的。类似独立人格，自制自律还是可以自己培养的。